Hoy, unos días antes del día que recordaremos su cumpleaños, mañana martes 21, quiero hablar del que fuera y será siemrpe mi maestro en estas lides de la Historia. Por eso, completando que hemos hablado en otras ocasiones de muchos historiadores de esta tierra, incluso hemos hecho mención de aquellos que hicieron posible el avance de nuestra investigación, que plantearon nuevas teorías y explicaciones sobre el origen del condado y del reino de Aragón, ahora vamos a referirnos a uno de esos autores claves, nacido en tierras de Vic, el 21 de diciembre de 1918. Me refiero a don Antonio Durán Gudiol, Historiador medievalista y sacerdote, oscense de hecho y corazón desde 1947, cuando ganó por oposición la plaza de canónigo archivero de la catedral de Huesca. Allí, en la torre donde estaba el viejo archivo secular, fue descubriendo la historia medieval eclesiástica altoaragonesa y los orígenes de los condados de Sobrarbe, Ribagorza y del reino de Aragón. Publicó sus documentos y su primer estudio versó sobre «La fábrica de la catedral de Huesca» y pronto comenzó intentar explicarnos también la historia de los santos oscenses como Lorenzo, Odón, Félix, Nunilona y Alodia, Eurosia… Pero, entre todas su obras, destaca su sintesis De la Marca superior de Al-Andalus al reino de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza, Z., 1976, que fue nada más y nada menos que Premio «Menéndez Pelayo» del CSICen el año 1967, y que no se publicó entonces por descubrir que su autor era un cura tenido por rojo en la Huesca de aquellos años del régimen franquista. A partir de entonces recupera el siglo XI como espacio de estudio y en especial la historia del primer rey aragonés, de Ramiro I, y dedica muchas horas a estudiar el Arte altoaragonés de los siglos X y XI (1974) y Las iglesias mozárabes del Serrablo (1976) en los que postuló la existencia de un presunto arte mozárabe en la comarca de Serrablo que él recupera del olvido. Cuando muere en Huesca el 6 de noviembre de 1995, ya es una referencia para la historia de todos los aragoneses que le han dado el premio Aragón.

Hemos hablado en otras ocasiones de este pobre joven aragonés, miembro de una poderosa familia que iba ocupando el cargo de Justicia de Aragón y que se vio inmerso en los graves problemas que se derivaron de la huida de la corte del secretario Antonio Pérez, acusado de un crimen que había ordenado ejecutar el propio rey Felipe II. Antonio Pérez, como descendiente de aragoneses se acogió al derecho de ser juzgado por el Justicia de Aragón y se liberó de las manos de la justicia real que querían acallar a un testigo de algunos manejos singulares del rey Felipe II. En consecuencia, este rey de Castilla y Aragón se encoleriza por la decisión del Justicia de cumplir con el derecho aragonés y no dejar que juzguen los castellanos al huido Antonio Pérez. Y se encoleriza mucho más al saber que los zaragozanos se han amotinado y han liberado al susodicho Antonio Pérez. Por ello, decide invadir con sus ejércitos Aragón, lugar del que era rey, y le sale a defender nuestras fronteras el justicia de Aragón que llevaba pocos meses al frente del cargo. Lo derrotan y lo apresan. Y ya saben como terminó. Lo mataron en la plaza del Mercado de Zaragoza, donde hoy está el Mercado central, ante el silencio cómplice y cobarde de las gentes de esta ciudad que no supieron ni quisieron defender al XXXIV Justicia que moría decapitado por haber pretendido defender los derechos y libertades de los mismos ciudadanos que aquella triste mañana del 20 de diciembre de 1591 se escondían cobardemente en sus casas. Cosa que no hicieron con el secretario del rey Felipe II al que habían liberado y ayudado a huir a Francia e Inglaterra, desde donde crearía la Leyenda Negra sobre España.

Hace unos días inaugurábamos en Zaragoza la Plaza del padre Pedro, en el encuentro de la calle del Padre Boggiero con la de Ramón y Cajal, haciendo justicia así a un hombre que dedicó su vida a los niños y en especial a los más necesitados. Pero hoy vamos a traer a nuestras efemérides un acontecimiento del hombre que inspiró al padre Pedro, del fundador de los escolapios, de un pedagogo excepcional que se llamó José de Calasanz y que fue canonizado en el año 1767, para ser –siglos después- declarado por el papa Pío XII «celestial patrono de todas las escuelas populares cristianas del mundo», en agosto de 1948. Calasanz es un altoaragonés nacido en el lugar de Peralta de la Sal en 1557 y muerto en Roma en 1648, después de haber fundado en el año 1597 –en el Transtebere- una escuela elemental, «la primera escuela pública, popular y gratuita de Europa». Y de haber fundado la Congregación de las Escuelas Pías, aprobada por el papa Paulo V en 1617. Hoy lo recordamos puesto que, después de estudiar filosofía, derecho y teología en las universidades Lérida, Valencia y Alcalá de Henares, el 17 de diciembre de 1583 se ordenó sacerdote y comenzó unos años de labor pastoral que desarrolló en tierras catalanas e incluso en Jaca. Así comenzaba la andadura de quien acabaría dedicándose totalmente a los niños, a abrir escuelas y organizar un cuerpo de maestros.

Recientemente hemos podido ver en la televisión una serie de capítulos recreando la historia del rey inglés Enrique VIII, un «señor» que como ya saben era inapetente sexual, quiero decir lo contrario y hasta el punto que como el Papa de Roma no le dejaba contraer matrimonio con una amante suya se separó de Roma y fundó la iglesia anglicana. Detrás de toda esta historia estaba la princesa Catalina, hija menor de los Reyes Católicos, que había nacido en Alcalá de Henares en 1485, un 16 de diciembre, y que murió en Gran Bretaña en 7 de enero de 1536 recluida en un castillo y manteniendo una dignidad que ninguno de la familia inglesa supo mantener. Podemos recordar que esta princesa española la mandaron a casar con el príncipe Arturo para conseguir la alianza con el reino de Inglaterra. Pero el príncipe de Gales, murió al año siguiente, y la casaron con el nuevo heredero del trono inglés, el futuro Enrique VIII, quien pronto hizo reina a Catalina (1504). Al fallecer la reina Isabel en ese mismo año, Fernando el Católico quedaba como rey de Aragón, de este modo se justifica que, en Inglaterra, Catalina fuera conocida como princesa de Aragón, puesto que desde 1504 ya no sería la hija de los reyes de Castilla y de Aragón, sino de Fernando II de Aragón. El período del reinado de esta princesa va de 1509 a 1525 y los historiadores ingleses hablan de la «época de Catalina», destacando su apoyo a la cultura, su protección a pensadores como Erasmo de Roterdam, o su preocupación por atender a los marginados y crear becas para que estudiaran alumnos sin recursos en las universidades de Oxford y Cambridge, donde ella pagaba y mantenía varias cátedras, hasta que fue recluida por el lascivo e impresentable Enrique VIII y murió de cáncer, convirtiéndose en un mito que Skahespeare llevó a la literatura en obras como “Todo es verdad”, más conocido por Enrique VIII) y Calderón de la Barca con La cisma de Inglaterra, en la que llena de poesía su persona.

Hoy hablamos de un escultor aragonés que nació el 13 de diciembre de 1893 y que se llamaba Joaquín Albareda. Recordamos hoy a un profesor de la Escuela de Artes de Zaragoza que llegó a ser su director en el amplio espacio que va del año 1947 a su jubilación en 1963. A un estudioso del arte aragonés que fue director del Museo Provincial de Bellas Artes de Zaragoza, entidad fundada en 1835 por la Real Academia de Bellas Artes de San Luis que también contó con Joaquín Albareda e incluso lo nombró Secretario perpetuo de la academia. Director de los cuadernos de Arte, miembro de la Institución Fernando el Católico, este hombre junto con su hermano José Albareda fueron continuadores de la tradición familiar de la imaginería religiosa, que ya fue iniciada por el abuelo, don Manuel Albareda, y seguida por su padre, Jorge Albareda Cubeles, quien tanto habría de influir en la formación de «los hermanos Albareda», artífices de un estudio-taller de restauración donde se ha hecho trabajos importantísimos, que están en muchas iglesias de Europa y América. A ellos corresponde, entre muchos cientos de obras, que van desde la construcción de la carroza para la Custodia de la Seo hasta la construcción del paso de la Entrada de Jesús en Jerusalén, para la procesión del Santo Entierro de Zaragoza, ganado en un concurso nacional. De su mano nació el Museo de los Corporales de Daroca y de su pluma salieron cientos de artículos sobre arte aragonés en El Noticiero y en la revista Aragón, del SIPA. Por eso hoy, recuperamos la memoria de este alumno de los escolapios que llegó a ser director del Museo y de la Escuela de Artes de esta ciudad.

Estamos en el día 10 del mes de diciembre de 1515 y estamos rememorando el momento en el que la parroquia de uno de los barrios más nobles de la ciudad, el de san Pablo, encarga y contrata el retablo mayor que quieren de mayor esplendor y prestigio a la amplia iglesia gótica que preside el barrio. Y el elegido es un afamado escultor, de origen bajoaragonés, que está considerado como uno de los más destacados representantes de la escultura renacentista aragonesa, pero que sobre todo era el escultor al que el cabildo de la iglesia de Santa María del Pilar había encargado el retablo mayor. Un encargo que ya pueden suponer le abrió otros muchos, como el de San Pablo o el de la propia catedral de Huesca en 1520, o un retablo para el monasterio de Poblet. Hablar de este retablo es hablar de un mundo de imágenes que nos recuperó el escultor de los grabados más famosos del momento, entre los que utilizó los de Alberto Durero. Es hablar de un retablo en madera dorada y policromada, con cinco calles y con una magnifica escultura de san Pablo, sobre la que está el clásico óculo aragonés del sagrario y el Calvario en el remate.

El 9 de diciembre de 1954, el ayuntamiento de la ciudad nombraba Cronista Oficial de Zaragoza al doctor en derecho don José Blasco Ijazo, hijo del catedrático Cosme Blasco y empleado del propio ayuntamiento puesto que era jefe de su sección de Hacienda hasta el mismo día de su nombramiento como cronista que coincidió con el de su jubilación pues ya contaba con 62 años de edad. Hombre formado en las páginas del Noticiero e impulsor de la Hoja del Lunes, de la que fue nombrado presidente en 1952, estaba en posesión de la medalla de plata de la ciudad desde 1944 y era reconocido como una de las personas que más había trabajado por divulgar en la prensa y en los medios de comunicación la historia de la ciudad de Zaragoza, sus monumentos y sus anécdotas que él conocía muy bien, gracias a su importante investigación en los archivos de la ciudad. Es un hombre que nos ha dejado explicación sobre muchas cosas de Zaragoza, como Las parroquias de la ciudad (Zaragoza, 1944); Las calles de la ciudad y significado de sus nombres (Zaragoza, 1944), la Historia de la prensa zaragozana (1683-1947) (Zaragoza, 1947), y la obra en seis volúmenes ¡Aqui… Zaragoza! (Zaragoza, 1948-1960), que recoge gran parte de sus crónicas o reportajes sobre el ayer zaragozano aparecidos en El Noticiero, y que es obra de consulta obligada para los estudiosos del pasado zaragozano. Uno de los fundadores de La Cadiera, allí explicó la historia de los Obispos y arzobispos que han regido la diócesis de Zaragoza (Zaragoza, 1959), o la de los dos casinos zaragozanos: Historia del Casino de Zaragoza, y Centro Mercantil, Industrial y Agrícola de Zaragoza. Interesante historia de sus ciento trece años vividos…, ambos editados en 1972.

Para festejar el día 8 de diciembre, hablamos de la clausura del Concilio Vaticano II en 1965, bajo el papado de Pablo VI aquel al que algunos españoles denominaban –con mucha ironía- paulovi. Un concilio clave inaugurado por Juan XXIII. Y lo recordamos celebrando la fiesta de la Inmaculada Concepción. Feliz día a todas las Inmaculadas, Conchitas y demás asimiladas…

En el año 1979 la catedral de Roda de Isábena vivía una existencia tranquila, recordando su condición de antiguo santuario ribagorzano fundado en el lejano siglo X. Roda es un mito en nuestra historia, por su capacidad de crear instituciones y por las agresiones que ha sufrido, como cuando catorce mulos con anuencia de Isabel II se llevarse el oro y la plata hacia Lérida. Esta localidad, que presume de ser la población más pequeña de España que cuenta con un templo catedralicio, fue saqueada por Erik el Belga en el invierno de 1979. La entrada de este ladrón internacional de obras de arte en el escenario aragonés fue dramático y de ello hablan Siresa y Roda de Isábena donde robó las mejores y más valiosas piezas, especialmente la famosa silla de san Ramón que luego, sus colaboradores, destrozaron salvajemente. Este hecho, solamente este hecho no se lo podemos perdonar como le dije en un documental en el que coincidí con él ya prácticamente ciego y abatido, después de que en julio de 1995 regalara a esta catedral una exposición de pinturas suyas con cuya venta se restauró alguna pieza del tesoro catedralicio que él destrozó. Hoy recordamos que Leminyana, antes de morir, perdonó a Erik el belga que, tras unos años de cárcel, goza de total libertad. Pero a los demás, alejados de la bondad del sacerdote ribagorzano, se nos hace muy cuesta arriba.

…y me ha gustado mucho el formato y la frescura del ambiente en el que una serie de estudiosos han ido entrando a un fluir de sentimientos y de opiniones que -al final- deja buen sabor de boca. Especialmente hay que agradecerselo a Chuse Fernandez Cotenax y a los alumnos del curso de Creatividad Radiofónica del Taller Creativo de Radio en el CTA-INAEM. Así que gracias amigos que habeis hecho posible esto y gracias a los que vais a emplear vuestro tiempo oyendonos: