Como hace muchos días que no comparto con vosotros nada del santoral, y eso que hemos celebrado a san Marcos o a san Isidoro, hoy quiero recordaros que es la festividad de todas las que se llaman Catalina puesto que hoy se recuerda el aniversario de la muerte de santa Catalina de Siena, en 1380. Fue una mujer nacida en 1347 y que siempre estuvo rodeada de personas que querían escucharla. Prudente, inteligente y eficaz, ayudó a nobles y plebeyos, escribió un maravilloso libro titulado “Diálogo de la divina Providencia” y al final se convirtió en la gran mística del siglo XIV. El papa Pío II la canonizó en 1461. Sus restos reposan en la Iglesia de Santa María sopra Minerva en Roma, donde se la venera como patrona de la ciudad; es además, patrona de Italia y protectora del pontificado. Y, seiscientos años después, Pablo VI, en 1970, la proclamó doctora de la Iglesia.
Categoría: Ideas & Propuestas
SAN JORGE, EL DEFENSOR DE ARAGON
ARTICULO PUBLICADO EN EL EXTRAORDINARIO DEL DIA SAN JORGE EN EL «DIARIO DEL ALTO ARAGÓN»
He escrito muchas veces sobre la historia de este santo tan aragonés como universal, que no me encuentro con ganas de hacerlo sólo para reiterarles una relación de noticias que hablan de cómo este soldado de Capadocia se ha convertido en un referente de esta tierra que se llama Aragón. Pero, sin embargo, nos obliga a retomar el asunto la lealtad que debemos los aragoneses a nuestra historia. Porque, hoy, nos invitan a recordar estas noticias documentadas episodios que nos ha tocado vivir con la historia de unas obras de arte que no nos quieren devolver, contra el mismo derecho que sus captores alegaron, o con las patéticas reflexiones de un consejero catalán sobre el pobre Pedro III de Aragón, que ahora no sabemos si se refiere a Pedro II en la obediencia de la Generalitat o acaso Pedro I en la obediencia de El Palmar.
Bromas aparte, está claro que estamos en tiempos de comprometerse con la defensa de lo nuestro, de comprometerse con este proyecto común que tiene un nombre que hunde sus raíces en el siglo IX desde el nacimiento del condado; que se presenta como uno de los estados vertebradores de la Europa del románico –en el siglo XI- desde el Reino de Aragón; y que se proyecta al mundo con la Corona de Aragón, un proyecto de consenso construido por los reyes aragoneses nacidos en el entorno de la Huesca del siglo XII. Es, como vemos, un largo recorrido que está plena y solidamente documentado, aunque no faltan versiones partidistas hechas por sicarios al servicio del poder, como aquel archivero catalán que se inventó lo de la Corona catalanoaragonesa para tener la relevancia que no le dieron sus investigaciones.
Y para seguir afirmando la necesidad actual de defender lo aragonés, es bueno que nos fijemos en la mítica estela de san Jorge en la página oficial de la Generalitat de Cataluña. En ella se le vincula sólo a Capadocia, silenciando todas las referencias históricas aragonesas salvo anotar que las cortes catalanas lo declararon “patrón de Cataluña”, para concluir diciendo que se celebra en otras partes del mundo, excluido Aragón. Una vez más, nos enfrentamos a la tragedia de aquellos que necesitan estar construyendo su historia desde la mentira, porque en el fondo padecen un evidente complejo de inferioridad, tal como decía el profesor Antonio Ubieto. Mentiras a real el kilo, porque este santo, en la página dedicada a las tradiciones catalanas, está vinculado a la comarca del Ripollés, donde tienen el atrevimiento de decir que se inicia su culto en el siglo X, para ir después a estar en la conquista de Baleares y en la de Barcelona… Para concluir diciendo “años más tarde su culto llegó a los limites del Aragón”. Para estos autores catalanes, el problema es quizás que san Jorge no les llamó al móvil cuando estuvo en Huesca y no se enteraron.
No obstante, dicen los libros que su historia arrancaba en los campos de Alcoraz, en plena conquista de Huesca el año 1096, cuando apareció “con armas blancas y resplandecientes” en ayuda de las tropas aragonesas del rey Pedro I. Era el comienzo de una larga convivencia, de múltiples encuentros siempre que Aragón lo necesitara, como ocurrió cuando Pedro IV inicia la marcha contra Castilla y ordena a sus soldados que portasen “señeras con la señal de san Jorge”. Y, al final, fue convertido en Patrón del reino por decisión de Juan II, en pleno siglo XV.
Son tres datos para constatar que este soldado romano, convertido al cristianismo, se había convertido en el gran protector de la Corona de Aragón y que todos los estados que estaban gobernados por el rey de la Casa de Aragón –el condado catalán, el reino de Valencia, el reino de Mallorca, o el propio reino de Aragón que daba título y nombre a la Corona- lo consideraban así. Y lo festejaban en el día de su muerte, el 23 de abril al mediodía, a la hora sexta como decían las viejas crónicas, por todo lo alto. Un día que, por si tenía pocos patronazgos, acabaría convirtiéndolo en compañero de escritores y editores.
Y es que san Jorge, el señor san Jorge, Patrón de Aragón, convive con el libro porque su día se declaró por la Unesco como Día Internacional del Libro y de los Derechos de Autor, en 1995, después de que Miguel de Cervantes y William Shakespeare tuvieran el acierto de morir el 23 de abril, fecha que un real decreto de Alfonso XIII convirtió en el día de la Fiesta del Libro Español a propuesta de un escritor valenciano, del republicano Vicente Clavel Andrés. La relación de celebrar san Jorge con un libro, compañero de la rosa o del zaragozano y dulce Lanzón, enriquece la fiesta y permite que su feria sea también una manifestación de la conveniencia de conocer lo nuestro, de leer, de estar informados para poder argumentar y tener criterio.
Pero, si su proyección saltaba al mundo de las letras, san Jorge fue apeado por el papa Pablo VI que consideró, cuando se hizo revisión de los datos que sustentaban a cada uno de los santos, que había que eliminarlo del santoral de la Iglesia Católica, dejando su culto algo así como opcional. Se abría una nueva etapa que se caracterizó por no haber ningún cambio. La devoción popular no decayó y sus valores como elemento protector de los pueblos o como símbolo de la lucha contra la tiranía, que en el medievo representó el dragón que derrotó, siguieron igual o creciendo. Nada ha cambiado en Inglaterra, donde Eduardo III lo proclamó patrón de la nación en 1344. Nada ha cambiado en Rusia donde es celebrado como Patrón de ese territorio por la Iglesia Ortodoxa, por cierto el 3 de noviembre. Y nada ha cambiado en la espiritualidad, con halo de misterio, que se vive en la iglesia templaria rupestre de Bet Giyorgis, en Etiopia, dedicada a este santo y en la que creen se custodia el Arca de la Alianza que recorrió el desierto con el pueblo elegido.
Por eso, aquí tenemos la tarea de lograr que la historia no cambie, que se respete lo que sabemos y que se vaya incrementando esos saberes con la investigación científica no con el quehacer ilegitimo de los servidores del poder. E incluso el problema será valorar si aquí ha cambiado algo, si ese descalabro pontificio a la figura del patrón de Aragón ha supuesto un deterioro de san Jorge como referente. O acaso, si el cambio viene desde otros horizontes…
PEDRO IV HABLA DE ZARAGOZA
«LOS REYES DE ARAGON ESTAN OBLIGADOS A RECIBIR LA UNCION EN LA CIUDAD DE ZARAGOZA, QUE ES LA CABEZA DEL REINO DE ARAGON, EL CUAL REINO ES NUESTRA PRINCIPAL DESIGNACION Y TITULO. CONSIDERAMOS CONVENIENTE Y RAZONABLE QUE, DEL MISMO MODO, EN ELLA RECIBAN LOS REYES DE ARAGÓN EL HONOR DE LA CORONACIÓN DE LAS DEMÁS INSIGNIAS REALES, IGUAL QUE VIMOS A LOS EMPERADORES RECIBIR LA CORONA EN LA CIUDAD DE ROMA, CABEZA DE SU IMPERIO».
El buen Ramiro II «el Monje»
Ramiro II de Aragón, el conocido como rey monje por su condición de clérigo, gobernó el reino aragonés desde 1134 a 1157, sucediendo a su hermano Alfonso el Batallador que murió sin descendencia y dejando un disparatado testamento que logicamente no aceptaron ni los nobles ni las ciudades. Fue Jaca la primera ciudad que lo eligió como rey y tras ella fueron muchas las que intentaron evitar que las tierras aragonesas pasarán a ser propiedad de las órdenes militares que habían sido nombradas herederas. Este monarca, al que se le reía gran parte de la nobleza por su cojera y su falta de formación militar, supo hacerse con el control y poner orden en una sociedad complicada que siguió sintiéndose segura en manos del heredero de la Casa Real de los Aragón, los fundadores de este reino.
AL DECIR RAMIRO II…
…Hablamos de un aragonés que nació el 24 de abril de 1086 y que murió el 16 de agosto de 1157, de un miembro de la familia Aragón que fue rey desde 1134 a 1157, de un infante que fue monje y obispo, de un padre que quiso asegurar el futuro de su hija.
SENTIRNOS ARAGONESES
En esta semana que celebramos la festividad de San Jorge, momento en el que baja un poco la acción diaria y aumenta la dimensión protocolaria, quiero dedicar ese tiempo que excuso de actos públicos y cuchipandas a escribir reflexiones sobre los personajes claves, sobre los protagonistas de ese singular siglo XII en el que el viejo reino pirenaico de Aragón se vió en la texitura de proyectarse al mundo generando la Corona de Aragón. Detrás de todo, la profunda responsabilidad de una familia real que no quería dar carpetazo a la historia de una tierra triunfadora, el firme compromiso de unos hombres y unas mujeres por seguir adelante creando futuro. Ellos y ellas, gentes de la familia Aragón, tienen rostros y miradas. Y a esas presencias que triunfaron sobre la muerte vamos a dedicar algunos minutos de este tiempo que nos toca vivir, un tiempo en el que –como bien ha dicho el presidente de las Cortes de Aragón, señor Pina, en el discurso institucional- es obligado defender a Aragón desde la verdad y desde la lealtad al pasado. Esa es la tesis que yo vengo defendiendo desde hace varios años, la misma tesis que sigo defendiendo y la tesis que seguiré defendiendo. Y lo hago desde el convencimiento de algo muy básico: como aragonés debo ser leal a esta tierra, a sus gentes que son las mias, entre las que estoy yo y para las que merece la pena trabajar, cada uno desde el puesto que ocupe y tenga el cometido que tenga. Esta empresa nos necesita a todos. Vamos pues a viajar en el tiempo, como si fuera un Caballo de Troya…
EL FUEGO DE SAN TELMO
Les decía que este santo estaba muy vinculado a los marineros y que dio nombre al el famoso Fuego de san Telmo que, físicamente, es un resplandor brillante blanco-azulado, que en algunas circunstancias tiene aspecto de fuego, a menudo en dobles o triples chorros surgiendo de estructuras altas y puntiagudas como los mástiles de los barcos.
Y es cierto que es en los mástiles donde se observa este símil de fuego durante las tormentas eléctricas en el mar, un resplandor que estudió Benjamin Franklin y aclaró –en 1749- que era de naturaleza eléctrica. Lo cual no cambió en nada la sensación que producía en los marineros que se encomendaban al santo en aquellos complicados momentos de las tormentas.
Y de este fuego, tan famoso en la historia y en la literatura, que puede incluso aparecer en las puntas de los cuernos del ganado durante las tormentas eléctricas, tenemos abundantes menciones literarias como las que hace Julio César, en su obra De Bello Africo, Plinio el Viejo en su Historia Natural o el propio Julio Verne cuando, en su Viaje al centro de la Tierra, escribe: Silencio general. El viento calla. La naturaleza no respira. Parece muerta. A lo largo del mástil empiezan a centellear débilmente los fuegos de San Telmo; la vela cae en pesados pliegues…
San Telmo, santo del santoral, barrio de Buenos Aíres, Museos de España, Real Academia de Málaga… toda una devoción extendida y consolidada desde el medievo.
SAN HERMENEGILDO DE TOLEDO
Este santo fue un príncipe visigodo, que vivió en el siglo VI de nuestra Era y que fue asesinado en la cárcel de Tarragona, donde había sido hecho prisionero al rebelarse contra su padre. El era católico y su padre arriano, este es el origen de una contienda dinástica que le llevó a la muerte y que provocó el enfrentamiento entre él y su padre Leovigildo y su hermano Recaredo, el hombre que convirtió el reino visigodo al cristianismo. El Papado lo canonizó el año 1585, considerándolo mártir de la Iglesia católico, convirtiéndolo en mártir de los conversos y fijando su celebración el día 13 de abril, día en el que murió en la cárcel tarraconense del año 585.
EL CABALLITO DE ÁNGEL CORDERO
El martes pasado, en el programa que tengo en COPE Zaragoza, a eso de la una menos cuarto del mediodía, hablaba de un caballito que está ubicado detrás de la Lonja de Mercaderes, en ese espacio en el que la calle Don Jaime I irrumpe en la ribera frente al Puente de Piedra. Y hablaba de ese caballito, una escultura en bronce de ese gran artista aragonés que fue mi amigo Paco Rallo, porque me ha parecido obligado rendir homenaje a un fotógrafo zaragozano que se llamó Ángel Cordero Gracia y que se pasó su vida, los días buenos y los malos, los de la primavera y los del otoño, haciendo fotografías a los niños y niñas zaragozanos que se subían a ese recordado caballito de cartón, desde el que todos esperaron ver salir el pajarito que debía salir cuando el fogonazo de la vieja máquina te dejaba viendo chiribitas. La sombrilla en el verano, la estufa en el invierno que le venía bien para secar las fotos, su profesionalidad en todo tiempo y su entrañable imagen por los siglos de los siglos. El se fue en el frío febrero de 1978, 
después de sesenta años al pie de la vieja máquina con cortina por la cabeza, pero nunca pudo imaginar que en la red miles y miles de personas le harían en homenaje más bonito que se le podía hacer: colocar sus fotos subidos al caballito que hiciera Rallo, recordando el viejo caballo de cartón. Entren y disfruten. Y no olviden colgar la suya. Y si quieren oir mi programa «Imagenes de Zaragoza«, pues pinchen el recuadro que tienen en esta misma página con todos los programas que se van emitiendo.
LA SOLEDAD DEL VIERNES SANTO
Tristeza y luto inunda la liturgia que recupera el canto de las lecturas del Antiguo Testamento (que nos recuerda de la Pascua y la liberación judía de la esclavitud de los egipcios); que nos hace escuchar la lectura de la Pasión según el relato de san Juan; y que se centra en la adoración de la Cruz, en la contemplación de ese madero del que –como dicen las escrituras- “pende la salvación del mundo”. Y al final, se apagan los cirios del altar. Se deja el ara vacía, la iglesia se llena de frío y vacío. Todo nos recuerda el momento en el que las mujeres santas y los apóstoles sintieron el frío de la soledad infinita cuando Jesús de Nazaret fue sepultado en la tarde de Jerusalén, cuando el sol se escondía entre las nubes para no contemplar la escena. Y al caer la tarde en nuestra ciudad, la procesión del Santo Entierro poniendo desolación en las calles y plazas de un mundo que sabe que, al final, amanecerá.
LOS MONUMENTOS DEL JUEVES SANTO
Quiero compartir con vosotros el recuerdo de los monumentos del Jueves Santo que se levantaban en las parroquias y en las catedrales (en la Seo de Zaragoza para llegar a él, por las naves renacentistas de los pies se colocaban los Tapices). Fabián Mañas fotografió este de San Martín del Río, hecho en 1881 por González y Gisbert. La urna dorada que preside simulaba el sepulcro de Cristo, y todo lo adornaban palmeras que rememoraban la entrada de Cristo en Jerusalén y muchos cirios y velas…
Pero, además podéis disfrutar de los monumentos populares –de andar por casa- de muchos pueblos, algunas veces adornados con las mejores macetas que llevan las gentes del lugar el jueves a la iglesia, desde Caspe a Tauste, desde Torla hasta Villafranca de Ebro, donde recuerdo que Carmen cuida todavía -durante todo el año- unas hermosas plantas con la única finalidad de llevarlas a ornamentar el Monumento.
Y también es posible rememorar la grandeza de los mismos volviendo a la iglesia de Biscarrués, donde se ha recuperado el monumento del siglo XVII, que antiguamente se instalaba en su iglesia. Es un hermoso conjunto de lienzos que enmarcan un sagrario generando un espacio de templete en el que se ofrecen pinturas sobre la Pasión de Cristo.