Categoría: Día a día

El martes 29 de noviembre de 2011 me tocó inaugurar como Presidente de la Real Academia de Bellas Artes de San Luis, la exposición que -en colaboración con el Excmo. Ayuntamiento de la Ciudad de Zaragoza- se exhibe en las salas del Palacio Montemuzo y que tiene como razón de ser el recorrido por el arte de las tres últimas décadas del arte aragonés a través del quehacer de los académicos honorarios, numerarios y correspondientes de esta Real Corporación fundada a finales del siglo XVIII y en la que estudió dibujo el genial Goya. Hay que agradecer su gestión como Comisario de la muestra al académico don Pascual Blanco y el texto del Catálogo a la señorita Bueno. Para aviso de caminantes, permanece abierta en la sala de la Calle Santiago de Zaragoza, en la sede del Archivo Municipal de Zaragoza, junto al Pilar, hasta finales de enero del 2012.

La verdad es que son hermosos los atardeceres en las tierras del Pirineo, sobre todo en esas llanuras de Orna de Gállego e incluso de Ipiés, en las tierras en las que el abad Banzo de Fanlo se preocupó en plantar viñas siguiendo las indicaciones del buen rey Ramiro I de Aragón. Al horizonte, por encima del Castillo de Lerés donde vive mi buen amigo el Señor de Lerés, Antonio Otín, el cielo se abre en un impresionante juego de luces y sombras, de grises y de azules, que componen el óleo de la vida de esta tierra, el óleo que preludia el frio atardecer de la Navidad vivida en torno a los hogares de anchas campanas y de recios troncos traidos de las orillas del río… Navidad está a la esquina de nuestra calle, Navidad sobre el Serrablo, Navidad en nuestra retina, Navidad en el alma. Buen mes. Buena Navidad.

El pasado 25 de noviembre, por la tarde y en los salones públicos del Excmo. Ayuntamiento de Jaca se firmó el acta de constitución del Observatorio Jacobeo que es una gran apuesta de las ciudades y de sus amigos jacobeos por el Camino. El texto que firmaron los representantes de Santiago, Burgos, Astorga, Logroño o Jaca, es suficientemente importante como para que les transcriba los tres últimos párrafos donde queda claro lo que es y significa esta apuesta. Allí nos decían que «En esta tarea queremos sentar las bases en esta reunión de Jaca, recuperando la idea que ha hecho posible una nueva época en el espíritu jacobeo, apostando desde el encuentro de nuestras ciudades por un Observatorio del Camino, un Observatorio que sea espacio de memoria para todo lo que sabemos y hacemos, al mismo tiempo que espacio de futuro ofreciendo modelos de acercamiento a las ciudades y a sus valores civilizadores.

Este sería el inicio de una gran época, un tiempo de colaborar en el desarrollo de las sociedades, el momento en el que las ciudades serían el motor del Camino y el Camino sería el motor de las ciudades. Por fin, podríamos hablar de un Camino de Santiago y no un Camino a Santiago.

No quiero que estas líneas sean como una excusa para justificar que durante el mes de noviembre no he incorporado a estas páginas ni una sola referencia, ni siquiera tengo voluntad de plantear una disculpa por ello. Solamente quiero compartir con vosotros, que me concedeis el honor de caminar juntos en esos momentos en los que nos unen las palabras, un mes complicado de trabajo cientifico y de presencias en la sociedad civil a la que todos los investigadores y profesores estamos obligados a atender. Desde que abandoné el mundo de la politica, pues yo soy de esas personas que desde muy jóvenes gozamos de la libertad de tener un trabajo ganado con nuestro esfuerzo, de esas personas que tuvimos la suerte de implicarnos en un trabajo intelectual y educativo, han sido muchas las asociaciones, colectivos, instituciones de todo tipo y color, que han demandado mi presencia para hablarles de los orígenes del reino de Aragón a los que he dedicado muchos años de mi vida en la libertad y la independencia del profesor. Noviembre ha sido un buen ejemplo de ello, ejemplo que se repite en diciembre y ejemplo que ya tiene muchas tardes ocupadas en enero del año próximo. Pues bien, en este mes de noviembre he hablado de la dimensión creativa y el aragonesismo de José de Calasanz, el gran santo aragonés que puso en marcha la enseñanza universal y gratuita. Lo hice en las salas cargadas de historia de su Santuario en Peralta de la Sal. Escolapia fue también la cita en el Colegio Ruiseñores de Zaragoza, donde a sus profesores les planteé la reflexión de la dimensión religiosa del arte desde el mundo prehistórico-cada vez más estudiado- hasta esa visión de la cruz que tuvo san Juan de la Cruz. En Huesca, con esa dinámica Asociación del Castillo de Loarre, recuperamos el mundo, la esperanza y los sueños, de las gentes que lo idearon, lo construyeron y lo abandonaron a finales el siglo XI. Y en Jaca convivimos con los alcaldes y concejales de cultura de algunas ciudades del Camino de Santiago para vivir una mesa redonda en la que reivindicamos la importancia de pasar de un camino a Santiago a un camino de Santiago construido en el camino de las ciudades, en la Europa de las ciudades, desde ese Observatorio Jaciobeo que se creó en Jaca y a cuya firma asistí como testigo por deferencia que agradezco de la propia ciudad de Jaca y de la asociación de Amigos del Camino de Santiago. Como ven, las cosas sin tiempo se amontonan pero eso nos anima a construir el tiempo de las cosas. Y seguimos adelante, viviendo, gozando, disfrutando, comunicando y compartiendo a ras de suelo, desde la realidad del día a día, desde la necesidad de esperanza que tenemos los ciudadanos.

Desde el comienzo de los tiempos los cristianos celebraron a esas personas que perdieron la vida en las brutales persecuciones de un Imperio Romano que temía a los cristianos, por miedo a que su pasión por la dignidad del ser humano acabara hundiendo el sistema esclavista en el que se levantó el poder de Roma. A ellos, gentes y gentes, se les dedicó un día que era el de Todos los santos que habían pasado la puerta que lleva a la eternidad. Cuando el papa Grgeorio III, en los años mediados del siglo VIII consagró la Basílica de San Pedro a todos los santos y decidió fijar su aniversario el 1 de noviembre, las persecuciones quedaban lejos y el cristianismo se extendía por los paisajes de Europa creando civilización y progreso. Eran los tiempos de la construcción de ese mundo eclesial que acabaría extendiendo la celebración del día 1 de noviembre a todo el mundo, a mediados del siglo IX, por voluntad del papa Gregorio IV. Eran los tiempos de un nuevo mundo que comenzaba a construirse desde los monasterios que recuperaban la cultura clásica… Hoy han pasado muchos años pero continúa la humanidad celebrando esa fiesta de todos los santos, el pórtico a la fiesta de los fieles difuntos, los días de recordar a los que se han ido y duermen en la paz de esos cementerios que ya se han hecho paisaje, mientras el tomillo y las margaritas inundaron sus márgenes y construyeron la vida de cada primavera sobre la muerte de cada otoño.

Hoy es el día de los Fieles Difuntos y la Iglesia se pone a rezar por aquellos que han fallecido, por todos aquellos a los que quizás nadie reza y nadie recuerda. Hoy es el día de los que su nombre ha caído en el olvido terreno y van camino de Dios, de los que vivieron a ras de suelo y un día inclinaron su cuerpo hacia esa tierra que contempló sus alegrías y sus tristezas, que supo de la fuerza de su brazo o de la firmeza de su paso. Hoy la liturgia los recuerda con cariño y nosotros tenemos que recordar al hombre que creó la fiesta, que entendió que cuando la memoria histórica se diluye en el fluir de la vida material debe surgir el sentimiento del recuerdo en el calor de la vida espiritual. Fu el abad Odilón de Cluny, el quinto abad de la poderosa abadia benedictina de Cluny que vivió en la segunda mitad del siglo X y que fue activo y trabajador. Este pequeño hombre, delgado y nervioso, callado y enérgico, creó en el entorno del año 1000 la Fiesta de los fieles Difuntos, el 2 de noviembre, y la famosa Paz de Dios que salvó la vida a tantas personas que corrieron a buscar la protección de las iglesias… Odilón, monje y abad, daba con ello un paso de gigante en la construcción de un mundo más humano, pero aun habría miles de atardeceres hasta que los niños abrieran los ojos a un mundo mecido por la libertad y el respeto humano. Y lo mismo pasó con la festividad que los monjes la celebraron desde los inicios del siglo XI, pues sería Benedicto XIV el papa que la declaró oficialmente como fiesta cristiana, en el año 1748, autorizando a que los curas celebraran este día tres misas: la primera por sus intenciones, la segunda por el Papa y la tercera por las almas del purgatorio.

En las excavaciones que se han hecho en la calle Añón salió una casa romana de mediados del siglo I antes de Cristo, por lo que se ha podido reconstruir en el Museo de Zaragoza el comedor de esa casa romana, que recibía el nombre de Triclinio porque en él estaban los lechos o divanes en los que, sobre colchas, se reclinaban los romanos para comer. Estos triclinios se colocaban tres por lado, dejando el cuarto lado de la habitación libre para el servicio. La colonia de Caesaraugusta era la ciudad más influyente del valle medio del Ebro y fue fundada en el siglo I antes de Cristo sobre la vieja ciudad ibera de Salduie.

Hoy sale el Rosario de Cristal que recorre las calles de Zaragoza, en un itinerario absurdo y poco pensado, poniendo imagen a uno de los actos religiosos más brillantes de las fiestas de Pilar. La Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar, fundada en 1889, decidió mejorar la procesión que celebraban dotándola de una colección de faroles que serían llevados por los fieles en lugar de las tradicionales hachas, velas y estandartes usados hasta entonces. Los faroles simbolizarían cada una de las partes de la oración del rosario que los devotos iban rezando, y esos faroles serían realizados por el arquitecto municipal Ricardo Magdalena que, en una primera fase, hizo los faroles correspondientes a los Padrenuestros, Avemarías, Glorias y Letanía, dejando para la segunda a los quince misterios, más grandes y monumentales que los anteriores, construidos para ser transportados sobre carrozas. Los primeros faroles salieron a la calle el 12 de octubre de 1889 y todo completo en 1890, año en el que la procesión se trasladó a la tarde del día 13 de octubre y se bautizó como “El Rosario de Cristal”. Como podemos ver, la procesión personifica un rosario, en el que las cuentas han sido sustituidas por faroles de cristal. Y sobre todo celebrarlo y disfrutarlo, incluso en esta tarde en la que habría que dar el nombre del cerebro o de la cerebro que ha diseñado el trayecto para borrarlo al modo romano de la damnatio memoriae o “condena de la memoria”. Bueno, el Rosario seguirá adelante aunque algunos o algunas le quieran poner trabas y marginarlo en el festejar de la ciudad.

Estamos en la víspera de la celebración de la fiesta de NUESTRA SEÑORA DEL PILAR, un momento en el que los aragoneses nos sentimos intimamente unidos a esta devoción secular que hunde sus raíces en los orígenes cristianos de esta tierra. Una devoción vinculada a esa Columna, a la que popularmente llaman Pilar, que se besa desde el siglo XIV arrodillándose ante ella. Esa Sagrada Columna de jaspe, romana, de 1,70 metros de altura y 24 centímetros de diámetro, se ha convertido en el simbolo y testimonio de la presencia de María de Nazaret a orillas del Ebro y la referencia de esta devoción que sustenta esa hermosa imagen de Nuestra Señora del siglo XV, hecha por el imaginero de Daroca Juan de la Huerta, según investigaciones de mi buena amiga la doctora Lacarra. Esa Sagrada Columna nos recuerda a la que guiaba al pueblo de Israel cuando marchó al desierto, esa que nos cuenta el Éxodo que era columna de nube por el día y columna de fuego por la noche. Como dice la inscripción que está en el suelo de la bandeja de la Plaza del Pilar: «Tenemos como guía una Columna que jamás faltó a su pueblo ni de día ni de noche». Y además nunca ha sido movida de sitio.

El último día del mes de septiembre de 1913, pronto hará cien años, falleció en el Canal de la Mancha el ingeniero de origen alemán Rudolf Diesel, nacido en parís en 1858, que como todos ustedes saben fue el inventor del motor de combustión interna que, en lógica, lleva su nombre: el motor Diesel. Un motor que este ingeniero presentí en la Feria internacional de París como el primer motor que usaba aceite mineral como combustible, por lo que se llamó posteriormente «motor de combustión». Este singular personaje fue producto de una época y de la gente con la que estudió, puesto que deben saber que es discípulo del inventor de la nevera, invento que hizo el alemán Carl von Linde hacia 1875. Por cierto que el ingeniero Diesel volvió a París como representante de la empresa de máquinas frigoríficas de su maestro. Pero la representación sólo le permitió vivir y seguir investigando en motosos que quemaran aceite vegetal, de palma, o aceite de cacahuete y, como era más barato, al final usaron petróleo. Por cierto, que es llamativa su muerte acaecida por la madrugada del 30 de septiembre de 1913, cuando iba en un buque que cubría el trayecto de Amberes a Inglaterra. Un par de días después, un bote de la guardia costera encontró su cuerpo. Como era lo común en aquel entonces, sólo se tomaron sus pertenencias (identificadas posteriormente por su hijo) y el cuerpo fue arrojado de nuevo al mar. Se suicidó por su mala situación económica, salió a airearse por causa de sus graves dolores de cabeza y se cayó al agua, lo tiraron agentes alemanes… Todo un enigma.