Categoría: Día a día

Es bueno recordar a aquellos que se han ido a la eternidad, sobre todo para evitar que mueran definitamente porque la muerte sólo es compañera del olvido. Por eso, en este viernes santo quiero recordar a uno de los zaragozanos que más ha hecho por la Semana Santa. Domingo Figueras permanece en nuestro cariño, con su talante entrañable y su medalla de la ciudad. No hace falta decir más, es el momento de sonreir recordando su grandez humana y su generosidad.

El viernes es día de reposo, de visitar las siete iglesias como decían nuestros padres y de rezar los siete padrenuestros. El viernes es día de prepararse para el santo entierro. Cristo murió ayer y hay que llevarlo al sepulcro. En esta mañana lluviosa la procesión del Silencio recorre el viejo cursus romano, el mismo que de madrugada no pudieron recorrer los de la Piedad. Zaragoza entera detiene su paso y se dispone a contemplar la gran procesión del Santo Entierro que, presidida por su Ayuntamiento en nombre de toda la ciudad, camina por nuestras calles organizada desde hace siglos por la Hermandad de la Sangre de Cristo que es la responsable de la Semana Santa Zaragozana desde el mundo bajomedieval, la misma Hermandad que recoge los cadáveres de los que mueren en la calle o en trágicas consecuencias. Hoy llevan el cuerpo de Cristo en un paso excepcional al que los zaragozanos siempre han ido a rezar porque hoy lo tienen expuesto en la iglesia de santa Isabel, donde le hacen vela los miembros de las cofradías zaragozanas. Y además de hoy, mañana sábado 23 de abril podrán acudir también a ver el paso del Santo Entierro expuesto en la iglesia de santa Isabel de Portugal. A ver y a rezar. Y a recordar la historia con esta imagen pintada por Unceta en 1885.

Con esta obra de Gil de Siloe, realizada en la década de 1490, para el retablo de la Cartuja de Miraflores podemos adentrarnos en este tema apasionante porque, hoy que es Jueves Santo, es un buen momento para incorporar a nuestro espacio compartido una serie de imágenes que nos hablan de cómo los artistan han ido construyendo o reconstruyendo la escena de la Última Cena, en la que Cristo instituyó la Eucaristía. Y hacerlo además pensando en todo lo que implica esta cena se celebrara en jueves o en martes santo, remitiendonos al segundo tomo del libro sobre “Jesús de Nazaret” que ha escrito el papa Benedicto XVI , en cuyas páginas se plantea el Santo Padre algunas cuestiones fundamentales sobre la cronología de la Semana Santa en la que muere Cristo. Y su lectura es ciertamente apasionante y aconsejable, puesto que se plantea cuestiones de todo tipo, incluida la pregunta de en ¿qué día de la semana se reunió Jesús de Nazaret con sus discípulos para celebrar una cena de despedida, ya que temía que las autoridades del templo de Jerusalén estaban a punto de actuar contra él? La datación exacta de la Última Cena no es un asunto baladí, pues de ella se derivan otras cuestiones esenciales para el cristianismo. Por ejemplo, ¿celebró Jesús una cena pascual judía u otro tipo de encuentro? O, preguntado de otro modo: ¿siguió Jesús el rito judío de la víspera de Pascua, como persona observante de la religión de su pueblo, o instituyó un signo diferente y, por tanto, ya cristiano?…

Hasta hace unos meses en la capilla de San Pedro de la Iglesia de Longares se encontraba una custodia sagrario que representa la Última Cena y que se emplea para guardar las Sagradas Formas el Jueves Santo. Por lo tanto, es pieza principal en el monumento que se levanta en la capilla barroca de San José, y además es una obra de arte que se vincula en la tradición local nada menos que a la Roldana, escultora del rey en el siglo XVII. Hoy, jueves esta hermosa pieza ha vuelto a su capilla y a su iglesia, para ser parte importante del Monumento, para dejar claro que las obras del Museo Diocesano de Zaragoza son obras que han nacido en el calor de la liturgia y que para su servicio se mantienen inmersas en un discurso museístico que es la historia de la devoción de una tierra y de unas gentes que han vivido con plenitud la incardinación del Evangelio. Por lo tanto estos días está sola su vitrina, la sala de la procesión barroca está huérfana de ella, pero todos estamos felices de saber que hemos hecho posible un museo religioso en el que sus obras no pierden su condición de objetos litúrgicos.

Jueves es el día de la Eucaristía, el día en el que todos recordamos esos momentos en los que Cristo instituyó la Eucaristía, sobre la cual se levanta la salvación del género humano. Esa cena camina por nuestras calles en la cofradía de la Sagrada Eucaristía, en la Exaltación que rompe la noche en la Real Maestranza del barrio de la Seo, en la moderna Crucifixión que sale del entrañable san Antonio de Padua, en la Verónica que ya salió el lunes, en la Coronación de san Felipe, en el Cristro Despojado que bordea las murallas romanas, en el Silencio desde san Pablo hecho procesión, en la Oración, en la Coronación, en la procesión de Nuetsra Señora de la Esperanza desde san Agustín a santa Isabel, en el Prendimiento, acaso en el Descendimiento que recorre el viejo barrio de la Seo, en la llegada al Calvario o en la Columna que sale de Santiago en medio de un fervoroso público que espera el paso de sus caballos que anuncian la procesión. Los caballos que volverán a abrir la procesión de Nuestra Señora de la Piedad que caminará hacia el Boterón, en la parroquia de la Magdalena para hacer el vía crucis de los gitanos a altas horas de la madrugada del viernes de dolor.

Miércoles santo es el ecuador de la semana. Nuestra Señora de la Amargura nos anuncia lo que pasará mañana cuando la vemos salir y entrar en la iglesia de san Felipe, en esa plaza que nos recuerda la Zaragoza del ayer. En tierras de Torrero la Crucifixión del Señor reza el vía crucis. El Ecce Homo se recorta sobre la silueta del Pilar al pasar por el puente de piedra y siguen los vía crucis de la llegada o de la Humildad, que abre puertas de recogimiento al viento de la noche desde el convento de santa Mónica. Y al final del día, al filo de las doce, el encuentro en la Plaza del Pilar, junto a la pared del templo donde duerme nuestra señora la madona del Pilar. Los del Calvario y los de los Dolores se dan la mano espiritual, se miran desde dentro de esos capirotes de origen andaluz, y continúan su peregrinar que esta semana es tiempo de caminar recordando los calvarios que cada uno tiene que recorrer.

El 12 de julio del año 2002 se declaraba Bien de Interés Cultural el Palacio de la Antigua Capitanía General de Zaragoza, un edificio levantado entre 1879 y 1893. Respondiendio a una planta irregular en Zaragoza es un edificio de planta pentagonal irregular, que se levantó en en terrenos de lo que había sido la Exposición Aragonesa de 1868. A la plaza que se acabó creando en su delantera, da la magnifica fachada del Neoclasicismo tardio que está muy mediatizado por los palacios italianos del siglo XVI que influyen en ellos. Construida en piedra, culmina el frontón con el escudo de España sostenido por dos leones, siendo en su interior muy notables la escalera oficial, que preside una estatua en bronce del general Palafox, obra del escultor aragonés Dionisio Lasuén. En este marco, de este palacio y la institución que albergó hasta su traslado a Barcelona, nos ha hablado esta tarde y muy bien el profesor Armillas, catedrático de nuestra Universidad y buen amigo, que ha impartido una conferencia tan interesante como amena y tarbajada.

El próximo día 7 de abril tendremos que recordar a un gran pintor, puesto que ese día, pero del año 1614, murió uno de los grandes pintores de la historia universal: el Greco (Domenikos Theotocopulos), un pintor plenamente español de origen griego. Cualquier enciclopedia hace alusión a su pintura y dicen cosas como esta, sólo para abrir boca e invitaros a descubrir al personaje: «Su obra la componen grandes lienzos para retablos de iglesias, numerosos cuadros de devoción para instituciones religiosas -en los que a menudo participó su taller- y un grupo de retratos considerados del máximo nivel. En sus primeras obras maestras españolas se aprecia la influencia de sus maestros italianos. Sin embargo, pronto evolucionó hacia un estilo personal caracterizado por sus figuras manieristas extraordinariamente alargadas con iluminación propia, delgadas, fantasmales, muy expresivas, en ambientes indefinidos y una gama de colores buscando los contrastes. Este estilo se identificó con el espíritu de la Contrarreforma y se fue extremando en sus últimos años. Actualmente está considerado uno de los artistas más grandes de la civilización occidental. Esta alta consideración es reciente y se ha ido formando en los últimos cien años, cambiando la apreciación sobre su pintura formada en los dos siglos y medio que siguieron a su muerte, en que llegó a considerarse un pintor excéntrico y marginal en la historia del arte…» Simplemente el Greco de Toledo en el Toledo del Greco.

Si hablamos del día 4 de abril, el pasado lunes, es bueno que recordemos la personalidad de Martin Luther King, que en 1968 y en ese mismo día del calendario anual era asesinado en Memphis, y que lo hagamos recuperando su papel de impulsor de la dignidad del ser humano, de la edcuación, de los valores del hombre sea cual sea su procedencia. Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz el año 1964. Pero, la sociedad todavía escondía en su anonimato a muchas personas que no creían en la igualdad del ser humano, por eso, cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestación…

Pronto se cumplirán los ochocientos años de la conquista de Tarazona por Alfonso el Batallador, en 1119, buscando un paisaje fértil, en el valle del Queiles, intentando controlar la comunicación del valle del Ebro con la Meseta, regiones de economía diferenciada y con una extensa y rica huerta. En suma, intentando gobernar ese emplazamiento defensivo sobre un montículo de materiales terciarios que domina la llanura aluvial del Queiles y que sostiene el paisaje urbano de Tarazona. Concluía en ese momento la vieja historia romana del lugar, construido sobre los restos de un primitivo núcleo celtibérico formado —según Manrique— no lejos de la fuente que nace cerca del paseo de San Juan, junto a la antigua muralla. Pero, esta rica y estratégica ciudad romana, se amplió en el medievo con una potente muralla y con un plano perfectamente organizado que recordaba el cardo romano con la calle de San Atilano y el decumano discurriendo por las angostas de San Bernardo y San Atilano…, mientras el punto fuerte de la ciudad, donde residía la autoridad militar, era el actual palacio episcopal. Se construye a mediados del siglo XII la catedral nueva al otro lado del río, la misma catedral que en estos días está viviendo el final de su noche de los tiempos y parece que va a inaugurarse después de tropecientos años en obras…