Mes: octubre 2011

En las excavaciones que se han hecho en la calle Añón salió una casa romana de mediados del siglo I antes de Cristo, por lo que se ha podido reconstruir en el Museo de Zaragoza el comedor de esa casa romana, que recibía el nombre de Triclinio porque en él estaban los lechos o divanes en los que, sobre colchas, se reclinaban los romanos para comer. Estos triclinios se colocaban tres por lado, dejando el cuarto lado de la habitación libre para el servicio. La colonia de Caesaraugusta era la ciudad más influyente del valle medio del Ebro y fue fundada en el siglo I antes de Cristo sobre la vieja ciudad ibera de Salduie.

Hoy sale el Rosario de Cristal que recorre las calles de Zaragoza, en un itinerario absurdo y poco pensado, poniendo imagen a uno de los actos religiosos más brillantes de las fiestas de Pilar. La Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar, fundada en 1889, decidió mejorar la procesión que celebraban dotándola de una colección de faroles que serían llevados por los fieles en lugar de las tradicionales hachas, velas y estandartes usados hasta entonces. Los faroles simbolizarían cada una de las partes de la oración del rosario que los devotos iban rezando, y esos faroles serían realizados por el arquitecto municipal Ricardo Magdalena que, en una primera fase, hizo los faroles correspondientes a los Padrenuestros, Avemarías, Glorias y Letanía, dejando para la segunda a los quince misterios, más grandes y monumentales que los anteriores, construidos para ser transportados sobre carrozas. Los primeros faroles salieron a la calle el 12 de octubre de 1889 y todo completo en 1890, año en el que la procesión se trasladó a la tarde del día 13 de octubre y se bautizó como “El Rosario de Cristal”. Como podemos ver, la procesión personifica un rosario, en el que las cuentas han sido sustituidas por faroles de cristal. Y sobre todo celebrarlo y disfrutarlo, incluso en esta tarde en la que habría que dar el nombre del cerebro o de la cerebro que ha diseñado el trayecto para borrarlo al modo romano de la damnatio memoriae o “condena de la memoria”. Bueno, el Rosario seguirá adelante aunque algunos o algunas le quieran poner trabas y marginarlo en el festejar de la ciudad.

Estamos en la víspera de la celebración de la fiesta de NUESTRA SEÑORA DEL PILAR, un momento en el que los aragoneses nos sentimos intimamente unidos a esta devoción secular que hunde sus raíces en los orígenes cristianos de esta tierra. Una devoción vinculada a esa Columna, a la que popularmente llaman Pilar, que se besa desde el siglo XIV arrodillándose ante ella. Esa Sagrada Columna de jaspe, romana, de 1,70 metros de altura y 24 centímetros de diámetro, se ha convertido en el simbolo y testimonio de la presencia de María de Nazaret a orillas del Ebro y la referencia de esta devoción que sustenta esa hermosa imagen de Nuestra Señora del siglo XV, hecha por el imaginero de Daroca Juan de la Huerta, según investigaciones de mi buena amiga la doctora Lacarra. Esa Sagrada Columna nos recuerda a la que guiaba al pueblo de Israel cuando marchó al desierto, esa que nos cuenta el Éxodo que era columna de nube por el día y columna de fuego por la noche. Como dice la inscripción que está en el suelo de la bandeja de la Plaza del Pilar: «Tenemos como guía una Columna que jamás faltó a su pueblo ni de día ni de noche». Y además nunca ha sido movida de sitio.

El último día del mes de septiembre de 1913, pronto hará cien años, falleció en el Canal de la Mancha el ingeniero de origen alemán Rudolf Diesel, nacido en parís en 1858, que como todos ustedes saben fue el inventor del motor de combustión interna que, en lógica, lleva su nombre: el motor Diesel. Un motor que este ingeniero presentí en la Feria internacional de París como el primer motor que usaba aceite mineral como combustible, por lo que se llamó posteriormente «motor de combustión». Este singular personaje fue producto de una época y de la gente con la que estudió, puesto que deben saber que es discípulo del inventor de la nevera, invento que hizo el alemán Carl von Linde hacia 1875. Por cierto que el ingeniero Diesel volvió a París como representante de la empresa de máquinas frigoríficas de su maestro. Pero la representación sólo le permitió vivir y seguir investigando en motosos que quemaran aceite vegetal, de palma, o aceite de cacahuete y, como era más barato, al final usaron petróleo. Por cierto, que es llamativa su muerte acaecida por la madrugada del 30 de septiembre de 1913, cuando iba en un buque que cubría el trayecto de Amberes a Inglaterra. Un par de días después, un bote de la guardia costera encontró su cuerpo. Como era lo común en aquel entonces, sólo se tomaron sus pertenencias (identificadas posteriormente por su hijo) y el cuerpo fue arrojado de nuevo al mar. Se suicidó por su mala situación económica, salió a airearse por causa de sus graves dolores de cabeza y se cayó al agua, lo tiraron agentes alemanes… Todo un enigma.

El 29 de septiembre hizo quinientos años que nació Miguel Servet y que nació en tierras de Aragón, en un pueblecito de los Monegros oscenses que se llama Villanueva de Sijena por que está pegado al famoso monasterio real de Santa María de Sijena. Miguel Servet, una de nuestras glorias aragonesas, fue un sabio renacentista que hizo importantes descubrimientos en muchos campos de la ciencia, en astronomía, en geografía o en teología. Pero, que lo más importante que hizo fue el de la circulación de la sangre hasta los pulmones para purificarla. Y esta cuestión la estudia en un tratado eclesiástico porque el alma, según la tradición bíblica, fue inyectada por Dios al hombre a través de la respiración. Dado que la respiración tiene por finalidad purificar la sangre, Servet comprende por qué la tradición hebrea postula que el alma se encuentra en la sangre. Por eso, Servet pensó que si el alma está en la sangre la mejor forma de comprenderla es estudiar la circulación sanguínea. Y así comenzó todo, todo lo que llevaría a que el salvaje de Calvino lo quemara en la hoguera en Gibebra a los 42 años. Hoy es una figura universal y viene bien recordar que Christianismi Restitutio (1553) contiene en sus páginas la primera descripción en Occidente de la circulación menor de la sangre (esto es, del recorrido de la sangre desde el corazón a los pulmones). Con lo que les acabo de decir, quienes se pregunten por qué este descubrimiento científico se contiene en un libro de teología deben buscar la respuesta en el carácter integrador del pensamiento de Servet.

El día 28 de septiembre, pero de hace 773 años, el rey de Aragón Jaime I conquista la ciudad de Valencia y sienta las bases para pasar a ser considerado por la historia como Jaime el Conquistador. Y la conquista fue pactada, después de que los cristianos les destruyeran las cosechas, cuando el rey moro pactó don Jaime I el celebrar una batalla si los emisarios que manda el musulmán le consiguen traer ejércitos. Pero poco pudo hacer y como no obtuvo mucha ayuda –una escuadra del rey de Túnez que no intervino- se rindió la ciudad y el rey aragonés la convirtió en cabeza de un reino por dos razones: por lo rica que era y porque la conquistó obligado por el papa Gregorio IX que estaba muy enfadado con él porque había apresado al obispo de Zaragoza. Estamos ante un rey complicado, bastante analfabeto, que siempre se sintió acomplejado por no haber nacido en Huesca, donde era tradición que dieran a luz las reinas de la Corona de Aragón. El caso es que hoy le recordamos conquistando Valencia con el dinero de los aragoneses, puesto que las cortes de Monzón aprobaron la concesión al Rey de un maravedí de oro por familia. Por eso, es fácil entender que en la conquista de Valencia esto esta muy claro en un riguroso estudio de la profesora Cabanes, el cincuenta y uno por cien eran aragoneses, cosa entendible si les digo que además a cada uno que fuera allí el rey le daba propiedades: una casa y dos yuntas por peón y dos casa y cuatro yuntas por caballero y las gentes que arañaban tierras yermas vieron su salvación en las huertas de Valencia.

Yo estoy convencido que no conviene pasar por alto las posibilidades de hablar de nuestros reyes, puesto que así iremos haciéndolos habituales en el Aragón del siglo XXI, que buena falta nos hace. Bueno, pues el 27 de septiembre recordamos la muerte de Pedro I de Aragón, el tercer rey aragonés del siglo XI, que murió el año 1104 en los lejanos paisajes del valle de Arán, empeñado en su gran tarea de consolidar sus dominios contra los musulmanes a los que había intentado quitarles tierra durante toda su vida. Pedro I era rey desde 1094, rey de Aragón y de Pamplona, por ser hijo de Sancho Ramírez, y como él se ocupó de conseguir la gran expansión del territorio aragonés que llegó a incorporar la Sierra de Alcubierre y los Monegros. Pero lo más importante fue la conquista de Huesca, en 1096, después de derrotar al rey al-Mustain II de Zaragoza en la batalla del Alcoraz, en el lugar donde hoy está el campo de fútbol del Huesca. Y por supuesto, el trasladar la capital desde Jaca a Huesca, para comenzar la segunda gran etapa: la conquista de Zaragoza que lograría su hermano Alfonso I el Batallador veintidós años después. Este es un rey que fue muy amigo del Cid Campeador y a cuyos hijos –Pedro e Inés, los dos murieron muy jóvenes- algunos historiadores casan con una hija y un hijo del propio Cid Campeador. Sea así o no sea así, es bonito recordar a este monarca que se volvería a casar, al quedar sin herederos, con doña Berta a la que al morir él dejaría convertida en gobernadora del Reino de los Mallos.